quinta-feira, 30 de abril de 2009

A Grande Nau da Humanidade

A GRANDE NAU
DA HUMANIDADE

Sou homem e nada do que   
é humano me é estranho
Terêncio




1ª Parte
UMA NAU DE MUITAS VELAS

I
A ALEGORIA DA NAU

1.   A Condição Humana
Neste Estudo apresentamos a visão de um educador e pensador humanista. É uma apreciação e uma sugestão de quem observa o mundo ao seu redor, com muitos sonhos, muitos valores dispersos e alguns tropeços inevitáveis.
O nosso mundo não é um mar de rosas. Tem muitos jardins e muitas terras áridas; tem alegria, dor e esperança. O nosso mundo plural, cheio de paradoxos naturais.      
Este é o nosso mundo real: um desafio a cada dia e em cada esquina. É um barco singrando os mares, ora calmos, ora revoltos...
Vemos muita gente alheia aos problemas sociais, só preocupados em resolver os próprios problemas de subsistência e prosperidade, às vezes alheio à solidariedade.
As pessoas não percebem que crescer é crescer junto, compartilhar.
Não percebem que estamos num mesmo “barco”.
Não conhecem a alteridade.
É muito bela e sugestiva a imagem da nau, como símbolo da vida, com suas alegrias, esperanças, tanto na tempestade como na bonança. É o símbolo do planeta Terra em que vivemos. É o símbolo da humanidade. 
É também símbolo da Igreja Cristã. Foi significativo que Cristo convocasse pescadores, portanto navegadores, para seus primeiros discípulos.
Aqui, sob a alegoria da NAU, analisamos a problemática da condição humana na terra. Damos foco especial às Igrejas Cristãs e à Solidariedade e Convivência Humana.

As pessoas precisam tomar as rédeas do próprio destino e do destino do mundo. Nada é alheio à pessoa humana consciente. Precisamos nos aperfeiçoar sempre. O conhecimento e a consciência são a chave do desenvolvimento e do bem-estar de todos.
 Precisamos de motivação para irmos além da visão trivial da vida e do mundo.
Precisamos articular a individualidade com a alteridade. É isso que nos ensina a Filosofia Tetralógica, que aqui seguimos.

2.    A nau é uma bela alegoria porque todo o barco navega em ambiente fluido e belo. A água é bela e é belo o céu e o pôr e o nascer do sol que nela se espelha.
         Deus ao mar, o perigo e o abismo deu
           Mas é nele que espelhou o céu...”, disse F. Pessoa.
A água é inconstante como a vida. Todo navegante está sujeito a ter de enfrentar grandes tempestades, na hora que menos espera. Há até os piratas dos rios e dos mares que podem assediá-lo. Há riscos sempre à espreita, no mar e na vida real.
  
Apesar dos perigos, a nau não pode ficar no porto ancorada, a não ser para se reabastecer e para fazer-lhe reparos. Isto feito, segue o seu destino que é navegar. De porto em porto, de mar em mar, a nau segue o rumo traçado. É seu destino.
A igreja é uma grande nau, navegando por mares calmos e mares revoltos.
A vida também é assim. A nau é uma bela e sugestiva alegoria da vida.

3. A igreja cristã tem muitas naus, numa mesma frota. Todas singrando os mares, lutando contra as intempéries, para cumprirem sua missão. As calmarias não dão produtividade.
Todas buscam construir o Reino de Cristo na Terra conectado com o Reino do Céu, num vínculo espiritual vital. Acolhem todas as dimensões da pessoa humana que busca a plena auto-realização, com auto-estima e bem-estar, em sua dimensão pessoal e com os vínculos sociais que vai tecendo na vida.
O 5º Império está no subconsciente coletivo da Lusofonia.

Dentro da igreja cristã há o catolicismo, há os cristãos ortodoxos, há o luteranismo, o anglicanismo, os presbiterianos, os batistas, os metodistas, a Assembléia de Deus, etc, etc.
Há outras igrejas que precisam ser avaliadas para saber se, de fato, são cristãos ou se apenas usam o nome cristão para dele auferir vantagens econômicas, políticos, etc. O eventual julgamento não cabe neste espaço, nem na pena deste escriva.
Bem dizia Cristo: “Na casa do meu Pai há muitas moradas”. O que significa esta afirmação?
Há também outras espiritualidades e filosofias devida, respeitáveis. Cito apenas o budismo, o judaísmo, o islamismo, dentre outras.

As naus conduzem as pessoas, com seus sonhos, seus ideais e seus bens materiais e espirituais.
Cada igreja é uma nau? Cristo está em todas as naus, através de seu representante? Quem são os seus representantes?
Umas mais, outras menos, todas enfrentam tempestades. Algumas naufragam. Por que naufragam?
“Onde estiverem dois ou mais reunidos em meu nome, eu estarei no meio deles”, disse Cristo.

  4.    É que hoje, e há muitos séculos, as igrejas guerreiam-se, em vez de se amarem mutuamente.  Em vez de somar, dividem. Disputam como Esaú e Jacó; ou como San, Can e Jafé; ou como José e seus irmãos. Ou disputam a túnica de Cristo e então rasgam-na em pedaços. Exemplos não faltam.
As igrejas lutam por aquilo que as separa e não sabem o muito que as une.
Parece que, hoje, as pessoas começam a ser mais conscientes. Começam a despertar.
O essencial é ser fiel à essência do Cristianismo.
Mas não nos iludimos. Por toda a parte, hoje como ontem, há pessoas mascaradas lendo a Bíblia e amaldiçoando os “pecadores”.

Há muitas pessoas pregando o ódio inter-étnico e inter-religioso, fabricando inimigos e prometendo a paz universal, enquanto efetivamente disseminam a guerra.
Todos sabemos que a honestidade tem limites, no seu pensar e agir, mas a estupidez não os tem. O honesto não pode servir-se das mesmas armas morais do desonesto, se o fizesse, seria um deles, o que é desertar.

      Há muita gente séria, atuando positivamente, indicando caminho, por um mundo melhor, buscando metas possíveis.
Precisamos saber apelar para o bom senso.


II
A IDENTIDADE DE CADA UM

1.  O que distingue cada um é a força motriz da motivação de seu agir e dos princípios que o regem.
Talvez esteja na hora de todos os crentes, teístas e todos os cristãos se “reunirem”, buscando os princípios comuns e diretrizes, enfim tudo o que nos une.
Alguém arguirá: há por aí muitos mau caráter; há muitos egoístas, traidores, golpistas, traiçoeiros; há muitos lobos com pele de ovelha, por toda a parte...
Dizer-se Teísta não traz garantias de ética e moralidade. O não cristão pode ter mais ética, generosidade e dedicação. Ente os humanos há muita hipocrisia e dissimulação. Os cristãos não estão imunes à maldade, dentro e fora de si mesmos. Ninguém está.
Maus-caráter há-os por toda a parte e nos lugares onde menos se espera. Entre os doze (12) apóstolos houve um traidor (1).
Em toda a seara, o capeta dará um jeito de, em horas mortas, ir lá semear a cizânia. Mas outros fazem a sementeira infame, em plena luz do dia, sem que as pessoas percebam o engodo. 
Se não houver jeito, vamos conviver com eles, com cautela, como recomenda o Mestre: Sede astutos como as serpentes”... Ajam de acordo com as circunstâncias, mas sejam leais e fiéis aos seus princípios. (Mt. 10,16). A astúcia tem como contraparte o respeito e a sobriedade: “Sede gentis e generosos como as pombas”.

2.    Cada igreja estabelece os seus parâmetros de espiritualidade e atuação; mas nunca é válido o que possa ir contra a essência do cristianismo, no caso cristão. Até porque a Constituição cristã é o Evangelho.
O que os homens fizeram, os homens podem mudar, desde que tenham credibilidade e delegação.

Precisamos fazer um rol dos 10 (dez) e dos 21 valores essenciais do cristianismo.
Há países cuja Constituição, a lei maior, tem menos de 10 artigos. As restantes são leis complementares e leis comuns.
Por que o Cristianismo não pode ter seu CÓDIGO BÁSICO, de raiz bíblica, e depois as Diretrizes e Normas Complementares?

3.     Por que as religiões não poderão sentar juntas e estabelecer o seu rol de valores essenciais e os complementares? E por que não estabelecer as condições de convivência e cooperação?
Isto poderia fazer parte do PACTO MUNDIAL INTER-RELIGIOSO. É preciso ousar.
Depois, cada grupo estabeleceria a própria espiritualidade e os valores complementares e as linhas de atuação social.

Mas um pacto neste espírito não pode discriminar ninguém. Apenas precisamos definir as condições.
As pessoas podem se reunir, ser solidárias e cooperar apenas como cidadãos conscientes, de caráter e de boa vontade. Juntos podem discutir e fixar um PACTO que a todos sirva de diretriz programática estabelecendo parâmetros.
Nesta Nau são bem-vindas todas as pessoas de boa vontade que saibam e queiram compartilhar o pão do saber...
É essencial que as pessoas estudem e tenham credibilidade de conhecimento e de prática.
A GRANDE NAU
DA HUMANIDADE

2ª Parte

NAU DE VELAS INFLADAS

III
DESAFIOS DA NAU

1.  Precisamos vencer o viés triunfalista de quem é o maior, computando a quantidade e esquecendo a qualidade. O maior grupo é aquele onde as pessoas são mais conscientes e vivenciam mais seus valores, levando a uma real melhoria das condições de vida de cada um e das comunidades. (Moeda falsa não é computada no balanço).
Paulo é muito claro neste quesito: (I Co 13. 1-13).

Ainda que eu fale a língua dos homens e dos anjos
se não tiver caridade,
serei como o sino de bronze que soa
ou como o címbalo que retine(...)”
(...) ainda que eu tenha toda a fé,
a ponto de transpor montanhas,
se não tiver caridade, nada serei...” (publicar como texto independente)

(Ver texto completo em Anexo – clique)
     Hoje Paulo diria:
     Ainda que tenha os mais altos diplomas, das melhores Universidades do Mundo e todo o saber e sabedoria dos grandes sábios, se não tiver caridade e respeito à dignidade humana, com alteridade, serei apenas como um belo sino de bronze, que soa no campanário, ou como o violão que esparge seu som, ou como um moderno e sonoro aparelho de som tocando belas canções; e ainda que eu tenha toda a fé de um monge oriental, a ponto de saber mover o sol e as montanhas, e acalmar as tempestades do mar, se não tiver respeito e amor ao próximo, nada serei.
Nada é fácil. A vida não é fácil. É preciso acostumar-se com isto. Haverá sempre obstáculos a vencer. É um desafio permanente.
Se a nau for forte e bem guiada por um timoneiro competente, poderá navegar, tranquilamente, mesmo em grandes tempestades.
Mas lembre-se: o melhor timoneiro de sua Nau é você mesmo. Saiba preparar-se adequadamente e agir solidariamente. Nunca perca de vista o essencial da vida.
 O melhor médico de você é você mesmo.
Se alguém vier prometer a felicidade com facilidades, não se deixe iludir.
O que outros podem é mostrar-lhe o caminho; mas é você que precisa trilhá-lo. A felicidade é sempre conquista pessoal; a auto-realização, também.
Só você pode conquistá-la. E ainda assim, a “felicidade” é sempre precária: é uma conquista que se renova a cada dia. Quem se desleixar, perde-a. É como as plantas: se não as regarmos, secam.
Seja você o timoneiro de sua nau.

2.  A comunidade pode ser um ótimo refúgio, na solidão e nas horas amargas, se nas horas de paz e “prosperidade” você soube compartilhar e dar apoio aos outros: se você cumpriu as obras de misericórdia, sem paternalismo.
O que dá credibilidade não é o que as pessoas dizem ou o poder de que dispõem, mas o seu caráter, o seu comportamento, sua ação, o seu esforço de transformação, a sua capacidade de compartilhar e de ajudar para que todos cresçam por esforço e vontade própria, por respeito à própria dignidade e aos outros.

As diretrizes dos valores que nos orientam não podem nos confundir. Devem ser simples para serem levados à prática. Excesso de teorização pode trazer confusão...O excesso de informação leva à máxima desinformação...
Alguns “dogmas” só perturbam. É preciso saber que, às vezes, na prática a teoria é outra. Acrescenta as circunstâncias.
Mas não esqueçamos que a prática é de alta complexidade. O que não podemos é perder-nos em teorias vazias... Não podemos ver como retilíneo o que é redondo ou ondulado.
Não podemos deter-nos em palavras, palavras, palavras. A palavra deve ser LOGOS: Deve ter força e efeito transformador.

3. Diálogo aberto e franco
       As igrejas não devem se esconder atrás de dogmas para fechar o diálogo e impor opinião na controvérsia.
       Os ministros das igrejas, nos seus diversos níveis, tendem a considerar uma crítica como um ataque. É problema de arrogância, vaidade e insegurança... Isto é um desvio e falta de diálogo que precisa ser sanado.
Ninguém tem o monopólio da verdade. A verdade pode estar condicionada às circunstâncias e ao ponto de visão.
É preciso dialogar sempre. Deus fala por sinais que permeiam as ações humanas. Que não seja diálogo onde um só é o que fala; os outros apenas ouvem.
A manifestação de Deus é dialógica; por isso o verbo se fez homem, para conviver com os homens. Deus é o LOGOS: a palavra transformadora: é DIÁLOGO.
A sociedade civil aprendeu melhor a necessidade de dialogar. Por isso muitas instituições têm a sua “ouvidoria”, para saber o que pensa o povo, antes de dizer ao povo o que pensa.
As circunstâncias direcionam o diálogo, para não ser diálogo de surdos... 

4.   As igrejas falam muito e ouvem pouco.
No entanto a lei é: ver, ouvir, pensar, falar e agir. Não temos um só sentido nem uma só faculdade/competência.
Por isso Deus nos deu dois ouvidos e uma só boca, diz Vieira.
É preciso ver e ouvir os sinais que nos cercam, que vêem das ruas ou que vêm da natureza.

Por que as igrejas não implantam uma ouvidoria independente, ocupada por pessoas sábias e sensatas? Será por que têm medo de serem questionadas? Ou não sabem responder?
 No entanto, o diálogo nunca pode ser usado para constranger as pessoas. Deve ser sempre leal e sincero, sem viés e sem armadilhas.
Não é o estudo, nem o poder, nem a autoridade que conferem sabedoria e sensatez. O que é então? Pergunte ao Sermão da Montanha. Lá está a resposta. (Mt 5.3-12)
Isto precisa mudar. Cristo era sempre questionado: dialogava. Esta foi a sua pedagogia. Por que não seguir o exemplo? Cristo dialogava até com aqueles que lhe  armavam armadilhas, nas perguntas, tentando ouvir alguma palavra que, retorcida, jogariam contra ele. Faziam o jogo, as “pegadinhas”, tentando “derrubá-lo”. Ele só se irritou e reagiu energicamente, ao entrar no Templo de Jerusalém, vendo o Templo transformado em Mercado... Aqui usou astúcia...

Ouvir não é deixar-se dominar. Isto seria subserviência. Há muita gente falando, sem pensar ou falando só para ofender, incomodar e desestruturar. É diálogo de surdos.
É preciso saber onde a pessoa quer chegar e o que representa a sua opinião ante a razão e na comunidade.
Ouvir não é ceder à maledicência contra os interesses maiores. Não ter sangue de barata...
Por isso a pentalogia: Ver, Ouvir, Pensar, Falar e Agir.
            Agir para transformar...
É preciso ouvir e ver para saber se a mensagem está sendo compreendida e se é adequada.

Lembrêmo-nos: “O Espírito fala (sopra) onde quer” e não tem só um porta-voz. Não dá para fechar os ouvidos à voz do Espírito.
O Espírito jamais deixará se prender por quem quer que seja. O Espírito da liberdade ninguém pode acorrentá-lo. Ninguém.


IV
A NAU DA VIDA REAL

1. Algumas pessoas, certamente sinceras e leais, dizem que as igrejas são tristes. Em alguns casos esta característica é patente. Mas por quê? É um contrasenso...
A igreja é igreja dos vivos e não de mortos. Quem crê ainda que morto viverá. Esta é a promessa. Por quê tanta tristeza? Por que tatá amargura postiça?!
Isto não é norma cristã. Pode então ser uma patologia?!
Isto é evangélico? Não me parece.
“Deus alegra o coração das pessoas”
 (“Letificat cor hominum”)  
Rejubilai-vos (“Jubilate”) diz o Salmo.
A Bíblia está repleta de convites à alegria. Por que seguir outro rumo? Ou é desvio de rumo?
Por que chorar sempre a morte de Cristo? Ele ressuscitou. Esta é a Mensagem... Alegrai-vos...
Todas as igrejas deveriam respirar um ar simples, discreto e nobre de alegria. A luz que penetra pelas portas e janelas; os bancos e altares; o comportamento das pessoas; tudo deve transpirar uma alegria profunda e nobre, com simplicidade.  
Uma alegria interior que se reflete nos gestos, nos     olhos e na fala...
A alegria deve partir da alma da pessoa. Não pode ser apenas um sorrir para o exterior.

No passado se apelava muito para templos majestosos, atendendo à majestade da divindade transcendente. Esses templos hoje são monumentos admiráveis, mas não imitados. A linguagem hoje é outra.  O pensamento das pessoas é outro: apela para um espírito de simplicidade.
A grande alegria vive-se no mais fundo da alma, no silêncio do nosso Templo Interior. O templo é espelho do pensamento e do sentimento da época.
Mas não esqueçamos que também a angústia, a tristeza e o sofrimento, a saúde e a doença nos hão de acompanhar por toda a vida...
Vieira disse:
Se houver necessidade de construir uma Igreja, e, ao mesmo tempo, houver necessidade de construir um hospital, para tratar os sofrimentos do povo, deve-se optar, primeiramente pela construção e equipamento do hospital. Só depois devemos pensar na construção do Templo.

  2.   Isto é diferente de uma alegria superficial dos espetáculos profanos, geralmente fantasiosos, superficiais e fúteis, só diversão, mas não menos válidos. Cada um no ambiente adequado. Igreja só espetáculo e Casa só de Espetáculos Teatrais não é Igreja. Pode ser casa de Cultura e de divertimento.
Igreja é casa da Palavra e casa de Oração, Reflexão e Meditação. Aí a pessoa aprende a encontrar-se consigo mesma, com os outros e com Deus.

       No momento da celebração, qualquer lugar toma certa dimensão sacral, embora seja um espaço comumente profano. A Celebração e o Espírito criam sacralidade.
Se acreditamos num Deus imanente e transcendente, mais que um Deus vingador, nada temos a temer... Deus dá alegria, segurança, esperança, paz e contentamento.
A igreja não pode ser triste. Se é a Casa do Pai e dos Irmãos...é espaço de alegre e descontraída convivência.
 Mesmo nos momentos de preocupação e de tristeza, a esperança nos garante uma alegria profunda, que é dada pela confiança no Pai, que tudo governa.

No entanto há ministros, em todas as religiões, que vivem à sombra do Deus vingador, um Deus da Vingança e da Morte; um Deus da Guerra... Esse não é o nosso Deus. É uma fantasia. Assim, apenas estão desconstruindo e traindo o Evangelho...
A Igreja, em si, é, por natureza, um espaço de alegria, jovialidade, simplicidade e fraternidade. Tudo o mais é criação eventual, que só é válida se estiver focado na essência da Mensagem... sem superficialidades e futilidades.
Em nossa Nau se vive a vida plena de seres humanos que trabalham, cantam, conversam, dançam, se divertem alegremente, mas também sofrem e se entristecem, seguindo o rumo do seu destino e as circunstâncias da vida.

  3. Conclusão
Será que estamos aqui propondo algo revolucionário? Que isto a muitos escandalizará?
Há pessoas que querem a Igreja com grandes fechaduras e com as portas e janelas trancadas. Mas o Evangelho não é assim.
O Evangelho escancara portas e janelas. Aliás, é um grande cenáculo, imenso, sem portas, nem janelas, e até sem paredes e sem telhado. Que fantástico!

A mensagem de Cristo foi proclamada, a céu aberto, ao ar livre: pelas ruas, morros e praças. O grande Sermão da Montanha foi efetivamente proclamado numa colina, com o povo sentado no chão, deslumbrado com a Nova Mensagem, que revolucionava tudo o que conheciam até então, da boca dos sábios e dos profetas...

Ainda quando falou no cenáculo, falou para o mundo, como se portas e janelas não existissem... ou estivessem escancaradas.
A gruta onde Cristo nasceu tinha todo o seu frontão aberto do Oriente para o Ocidente.

Nas Igrejas Clássicas, as pessoas entram na Igreja rumo ao Oriente e saem rumo ao Ocidente: O pôr-do-sol espelha-se no altar, entrando pela porta frontal, e pela rosácea no alto do coro.
Sempre relações de espaços imensos, muito além das paredes dos templos. O Oriente e o Ocidente dando-se as mãos.

Por mais romântico e utópico que isto possa parecer, consideramos que é necessário lutar pela simplicidade original, mesmo em Templos ou Catedrais Majestosas.

Queremos uma Nau grande, firme e segura, em que todas caibam e aí tenham lugar.
Nossa Nau é um espaço risonho e franco onde a vida acontece naturalmente, sem artificialismos. As pessoas vivem, dialogam, trabalham, são generosas e algumas gananciosas. Mas todas querem realizar seus sonhos, num mundo mais cordato... Todos compartilham generosamente o pão da palavra e o pão da mesa.
Queremos que nossa Nau, com velas ao vento, tenha um bom timoneiro que, nas calmarias como nas tempestades, nos leve seguros e confiantes a porto seguro. Esta é a nossa bandeira.
Recomendamos a leitura de

Alegria (Sorrisos – poemas professor)
(Abril/ 2009)
LR

[Em construção]

A Humanidade Global

A HUMANIDADE GLOBAL
NA PRAÇA UNIVERSAL

J. Jorge Peralta

I
ABRINDO NOVOS CAMINHOS

1.     Apresentação: Derrubando Muralhas Artificiais
Como fruto de longas reflexões e idéias, que foram se consolidando e amadurecendo, impôs-se, à minha mente, a redação deste texto, logo após terminar a redação de outro Estudo. O título chegou sem ser esperado. Gostei e logo iniciei a redação: A Humanidade Global na Praça Universal.
Propus um compromisso que possa envolver toda a humanidade, na medida em que o sentido e a força de um poder superior, a que chamamos Deus, mora, imanente, no âmago da alma de todas as pessoa, crentes ou descrentes, como uma presença estimulante e benfazeja. Proclama o bem, numa sociedade conturbada..., mostrando caminhos.

Consideramos Deus como o elo da Grande Aliança Global.
Deus é o grande arrimo da pessoa humana, nos piores como nos melhores momentos da existência. É o grande arrimo das pessoas, das comunidades e das nações.
Um arrimo que não subjuga mas, antes, liberta: Não dá o peixe; dá o anzol.
Deus é LUZ, é solidariedade, generosidade, e vida , e caminho.
Não  é elemento passivo. É um elemento estimulante, dinamizador da vida.
Num mundo consumista e mecanizado, pensam muitos que não há lugar para  Deus. Ledo engano: Deus está mais  presente do que nunca.  Apenas  a espiritualidade segue outras dimensões.
Mas Deus é idêntico, em toda a gente? Não, não é.      distintos conceitos e vivências de Deus.
Todos somos convidados a transpor o limiar da acomodação e a superar nossas limitações.

2. Questões sem Resposta?
A questão que motivou este texto é: 
Por que as pessoas, em vez de se unirem para trazer o bem à sociedade e extirpar o mal, perdem tanto tempo com querelas?!
Por que não se unem para extirpar a mentira, o egoísmo, a depredação  de valores morais;
Por que não se unem para implantar o bem-social, com justiça, lealdade, fraternidade, solidariedade e prosperidade espiritual e material?
Por que as pessoas, que veneram a Deus, se degladiam?
Por quê a justiça é venal, em tão graves proporções?!
Por que tantas vezes a vítima é condenada como culpada?
Por que ocorre tanta maledicência na sociedade infernizando a vida de gente honesta e trabalhadora?
Por que tantos invejosos despeitados querem abocanhar os bens que outros ganharam com o suor do próprio rosto?
Por que os empreendedores, nos países católicos, são tão maltratados, tão insultados?
Por que, à priori, todo o empreendedor é culpado ainda quando se trata de clara chantagem de seus colaboradores.
Por que os que se arriscam são sempre criticados e difamados, e os parasitas, acomodados, pusilânimes são exaltados?!
Por que tanto preconceito, inveja e perseguição disfarçada?
Por que tanto farisaísmo?!
Por que a Lei, que deveria garantir o direito de cada um, faz tanta discriminação e tantas injustiças?!
Quem construiu tão fortes muralhas morais e políticas entre as gentes?

Na configuração final deste texto não conseguimos o pensamento tão universal como pretendíamos. Outros que resolvam este paradoxo.
Algo é preciso fazer para nos prevenirmos de uma retórica vazia e medíocre que tão facilmente se manifesta, em textos que abordam temas deste gênero, resvalando em idéias inconsistentes e estéreis.
Situamos nossa reflexão no LOGOS,  a Palavra Transformadora.
Da minha mesa de trabalho fiz um ponto de observação, para ver, ouvir e falar.
Na realidade, neste texto, construímos um fórum, onde as pessoas podem se manifestar e reagir.
A Filosofia que lastreia este trabalho é a Tetralogia Prática, em suas quatro dimensões: intelecto, emoção, vontade e alteridade.

II
O MUNDO PEDE SOCORRO


3. Pacto Emergencial –  (Germens da Destruição)
Vivemos uma época de grandes conquistas da ciência e da tecnologia. Entretanto, os humanos vão se aniquilando como pessoas...
Nossa sociedade está doente. Por toda parte surgem sintomas de doença crônica; por todo o país e por todos os países do mundo.
Esses sintomas estão em constante expansão e com propensão de agravamento, nas Américas, na África, na Europa, na Ásia e na Oceania.
Num mundo de tão altas conquistas tecnológicas, a tragédia, a dor das injustiças e traições, as doenças graves e as mortes prematuras transformam a vida de muitos, num vale de lágrimas. Esta é a condição humana com que nos deparamos.

As sementes dessa doença (o seu vírus fatal) levam a pessoa  e povos  à constante perturbação mental, à fome e à miséria e às guerras. Destacam-se a pobreza e miséria ética, cultural e espiritual, da qual procedem as outras misérias mais visuais.
Os ovos da serpente germinam mais em terras férteis ... Mas também se multiplicam seus predadores: as cegonhas e as muçuranas.


(Nota: Muçuranas são cobras não venenosas que se alimentam preferencialmente de jararacas, que têm veneno letal. O Povo chama jararaca às pessoas “ruins”  de caráter).

Nosso povo ainda é um povo alegre, mas um sorriso largo, às vezes, esconde muita amargura. Mesmo na amargura, as pessoas são cordatas e gentis entre si. Este é o lado forte de nossa gente.


4.    Os Males que Assolam a Humanidade:
       Um Diagnóstico
Vejamos alguns dos males crônicos que assolam a humanidade atual:

 1)Nunca se mentiu tanto e com tanto despudor; nunca se assaltaram tanto os cofres públicos e particulares; nunca a justiça foi tão corrupta; nunca a ganância foi tão desenfreada; nunca se depredou tanto a natureza, poluindo a terra, às águas e o ar; nunca houve tanto sadismo, tanta hipocrisia, tanto farisaísmo...

2) Nunca a violência foi tão banalizada; a falta de ética e falta de vergonha nunca foi tão generalizada. Muitos políticos, médicos, educadores e até pastores querem mais os bens do povo do que o bem social ao qual se destinam, por missão e por profissão. Há uma barbárie e uma bestialidade se multiplicando entre todos os segmentos das sociedades de A a Z. É crônica  a falta de princípios e da dignidade de alguns...

3)A ganância, a arrogância e até a ignorância são a força motriz de toda a desestruturação social. É preciso lançar um SOS, pedindo socorro.

4)Nunca os crimes hediondos tomaram  tão amplos dimensões. Nem a família está mais livre das violências mais surpreendentes; nem os bebês, nem as crianças, nem os adolescentes estão livres da violência doméstica.
(São fatos ainda raros, mas se expandindo). As escolas (algumas) vão se tornando palco de violências e discriminações.

5) Por outro lado, há crianças e bebês que são vítimas dos próprios pais, avós e das domésticas. Mas até pais são vítimas dos próprios filhos que criaram e que convivem debaixo do mesmo teto. São casos ainda raros, mas já acontecem. O impensável já acontece. É preciso parar “a fera”, sanando esta torpe “doença”.

6)  Até recentemente, a FAMÍLIA era considerada a melhor, mais segura e confiável das instituições sociais.
É preciso fazer algo para que não perca esse nobre e essencial   status.

7) Não é possível ser tolerante com a safadeza e a falta de ética que contaminam e abalam e desestruturam a malha social., fazendo dela um espaço pouco confiável e às vezes, traiçoeiro.

5. Perdendo o Senso dos Limites
8)  A sociedade moderna está doente. Perdeu o senso dos limites. Precisa de cuidados especiais e emergenciais para não se agravar o quadro e não ir para a UTI.

9) Por toda a parte há grupos orquestrados quefuzilam” mortalmente os que se arriscam a pensar diferente, ainda que se situem nos parâmetros da verdade, da solidariedade, do progresso e do bem público. São rechaçados só por contrariarem outros interesses, talvez escusos. A diversidade desagrada a alguns retardatários; mas estes, algum dia, perceberão o engodo que os impele.

10) Todos os males sociais têm uma origem na inteligência e no coração das pessoas; têm origem nos princípios, valores e diretrizes que adotam.
Têm origem na visão de mundo que está gravada no seu psiquismo.
A raiz pode estar em calamitosas injustiças e na má educação. Aí deve ser providenciada a cura.
Apelamos para a criação de clínicas para corrigir princípios distorcidos.

Outra chaga da sociedade é a desigualdade social: a  imensa distância
entre os que ganham ou têm mais e o que ganham ou têm menos. A solução
não está em atitudes paternalistas, populistas. 

A pior carência de um povo é a carência ou pobreza de ética, de moral, de respeito, de dignidade, de princípios e enfim, de educação. E esta carência e pobreza real atinge a todas as classes sociais. Esta pobreza é a mãe e motriz de todas as outras pobrezas... de todos os males da sociedade

   III
CAMINHOS E SOLUÇÕES

       1 .   Educação é a Solução
1) O remédio para essa doença grave, que abala as estruturas sociais e tira a paz do mundo, deve ser procurado numa educação séria e holística, que forme o ser humano integral.

2) Educação competente e responsável precisa ser dada na família, na escola, nas igrejas e em todos os meios de comunicação social, todos solidários na formação do ser humano integral.

3)As pessoas precisam saber que tudo o que é humano tem limites. A liberdade de cada indivíduo não pode avançar no direito do outro. O conceito de liberdade é solidário e compartilhado; não é absoluto.
Educar para a liberdade sem limites é educar o ditador fascista. A liberdade, sem limites de uns, redunda na sujeição de muitos.

4) É  preciso definir com certa precisão, os valores básicos da pessoa e de uma sociedade livre, democrática e justa e  colocá-los entre os parâmetros básicos de toda ação  educativa. Isto é educar para a vida: educar a pessoa consciente.
Precisamos estabelecer novos paradigmas de ética e  moralidade pública e particular. Lastimavelmente a  educação, hoje, está em alto grau de crise.
A sociedade,  os alunos e os bons professores e também os empresários  estão chocados, frustrados e assustados, com a produtividade quase negativa das escolas (com raras e honrosas  exceções). É preciso saber mudar esse rumo..., escolhendo o melhor.

Por isso a nossa sociedade precisa de soluções rápidas, eficientes: precisa  de um Pacto Emergencial.

  2.   Deus Prisioneiro de Quem?!
As religiões precisam estar atentas aos sinais que vêm de fora. Deus não é prisioneiro de nenhuma igreja. Ele está e age em toda parte e se manifesta  e interage onde quer. Cristo mesmo disse que o “Espírito sopra onde quer”.
Quando duas ou mais pessoas  estão reunidas em meu nome, eu estarei no meio delas”.
Na verdade, em nosso psiquismo, sentíamos se abrir um como imenso portal, que se mantinha entreaberto. Todos poderiam entrar. Bastava abrir o portal, que era acessível a todos que tivessem a “senha”; um T “visível” no seu psiquismo: o T de Theós = Deus, em Grego. Como escriva investigador, fui verificar como tudo se passava.

  Ao abrir a porta vi lá dentro uma imensa multidão, onde estavam todas as pessoas de boa vontade, vestidos com roupas e turbantes de todas as religiões e também ateus e pagãos.

Pude ver o grande Sócrates, Salomão, Francisco de Assis, Platão, Aristóteles, Moisés, Confúcio, Homero, Sêneca, Lao Tse,  Buda, Pedro, Avicena,  Ibn Arabi, Pio XII, conversando alegremente. Vi muitos outros do Mundo dito “pagão”, do Judaísmo, do Islã e do Cristianismo, do budismo, do taoísmo, do shintoismo, etc...
Uma multidão a perder de vista. Todos alegres, animados, expansivos. Não vi ninguém desocupado. Vi que alguns falavam de assuntos da terra e dos sofrimentos das pessoas, das ganâncias e arrogâncias... Outros falavam de coisas boas que na terra, falavam de tantos heróis anônimos; de gente de boa vontade por toda a parte.

Alguém falava até dos textos que aqui estou escrevendo. Outros apoiavam, dizendo que as pontes entre todos os mundos que aqui se projetam dão à Igreja sua real dimensão, por reunir a todos e respeitar a diversidade.
Admirável o fato de todos compartilharem e participarem de tudo, dos mais diversos assuntos, ao mesmo tempo, sem barreiras, todos acompanhavam tudo, como em dia de Pentecostes.

Só não vi lá os vilões contumazes, os mau-caráter, os eternos omissos e pusilânimes, os que buscam vantagens a qualquer preço, os parasitas, os espoliadores das pessoas ingênuas e dos órfãos...etc. etc: todos os que não cumpriam conscientemente o Novo Mandamento..., que não tinham o sentido da alteridade.
Não vi lá nenhum dos que,  em vida, batiam no peito, na frente dos crentes, mas por dentro, seu deus era seu ventre.
Os simuladores, mentirosos, hipócritas, os enganadores de atitudes farisaicas, os difamadores... não estavam lá...
Foi-nos informado que lá estavam fraternalmente todas as pessoas que na vida foram “pessoas de boa vontade”, como proclamou o anjo, na gruta de Belém.

No frontispício estava a legenda, réplica do canto dos anjos no Presépio de Belém: “Bem-vindos à Casa do Pai, todos os Humanos de Boa Vontade”.


       IV
UM PACTO PARA TODOS

1.   Condição: Ser Gente de Boa-Vontade
Vi que não chegam ao Paraíso todos os que se dizem Cristãos e Teístas e que lá chegam muitos ateus, pagãos e outros não cristãos e até excomungados, muitos condenados das Inquisições e da justiça comum. Depende do caráter de cada um;  só a Deus compete o juízo e o veredicto final..

 não estavam alguns que excomungaram pessoas de boa vontade, nem outros que deram veredictos injustos. Alguns que, na terra, receberam homenagens e colares... Alguns que ocuparam altos cargos na Igreja ou na Sociedade Civil.

Isto me fez pensar:
“Então a religião de Deus abrange pessoas muito além da igreja católica e das Igrejas Cristãs... Abrange toda a Humanidade”. Então entendi o que está escrito no Evangelho: “Até os ladrões e as meretrizes vos precederão no reino dos Céus”.
Pensei ainda: As condições para ir ao reino dos céus estão claras nas bem-aventuranças (Mt 5.6-12) e nas promessas de Cristo:

“Vinde benditos de meu Pai,
porque tive sede e me destes de beber...
tive fome e me destes de comer...”
Estas são as condições?! Então não temos que inventar exigências que Cristo não impôs.
           [Nota: dê-se a esta afirmação o devido valor, sem  radicalizar. Ver a questão das circunstâncias...]

Entendi também o que disse Vieira: “O Papa, os Bispos e os Reis também podem ir para o inferno...”. 

Fazer-se preposto de Deus para impor autoridade, vale, 
pelas leis da terra. No Paraíso, Deus é soberano e justo e não está  sujeito às pragas da Terra, como ganância, arrogância, vaidade, prepotência, etc, que atingem pessoas em toda a escala social...
           Ter as “Chaves do Reino do Céu” tem condições de validade.
           Quem abusa tem a autoridade revogada (?!) e vai responder por isso... Onde??! Quando?!! Em que circunstância?! É bem sabido que o solidéu e a tiara dão autoridade, mas não são passaporte ou salvo-conduto, mas uma grande responsabilidade de saber servir: Ser servo dos servos... Está escrito. Toda a autoridade segue essa exigência...
Não há  aqui agressão a ninguém, apenas expressão do óbvio. Vieira, no século XVII, disse isto, em Roma, diante do Papa, Bispos, e outros dignatários. “Todos respondemos por nossas ações, quer para reconhecimento do mérito, quer para pagar dívidas.”

2.  Galeria dos  Beneméritos/Veneráveis
A partir daí veio-me à mente uma idéia que achei oportuna e a  anotei aqui:
Por que as Igrejas não fazem um inventário – um benemeritológio, de todas as pessoas de boa-vontade, heróis e grandes líderes na vida e beneméritos da humanidade, exemplos de seres humanos e de cidadãos, declarando-os como Bem-aventurados ou  Veneráveis,  exemplos de vida e ação para toda a humanidade. Pessoas humanas, com falhas inevitáveis, mas com heróica dedicação e ações que excedem a norma entre os mortais...

Nessa lista não se faria discriminação de religião ou crença. Seriam levados em conta os méritos de cada um, por seu  pensamento e ação, e até pelas  perseguições  e injustiças que sofreram. Seria uma lista daqueles que não cabem na listagem de santos e bem-aventurados da igreja, que tem restrições especiais e se restringe aos católicos.
Aliás, esta nova listagem deveria ser elaborada pela sociedade civil, independente, sem interferências econômicas, políticas ou religiosas.
     Seria a Grande GALERIA DOS BENEMÉRITOS DA HUMANIDADE, na visão ocidental, ou  simplesmente Galeria dos Beneméritos/Veneráveis do País – Benemeritológio.

3.  Uma Galeria de Mérito, sem Política
Terá de se elaborar um texto de Normas e Diretrizes a serem seguidas, para não vulgarizar a lista, reservando-a para pessoas efetivamente muito especiais, que praticaram ações de alto mérito, para além dos comuns mortais.  Candidatos seriam pessoas, após 100 anos do nascimento ou 70 anos após a morte. Cada indicado deverá ter no mínimo 80 pontos, numa escala de 01 a 100, em tabela a ser elaborada. A partir da listagem inicial, haveria um limite de indicações por ano, sendo X por 100.000 habitantes.
Aqui não se faz distinção de Teístas nominais, e de ateístas práticos. Todos têm sua oportunidade. O essencial é serem pessoas leais e de boa vontade. Sem pieguices... que a sociedade civil rejeita, e ainda bem.

Por todos esses paradoxos, mais me convenci de que é imprescindível  a difusão do texto  base do PACTO GLOBAL – o GlobiPacto, para reunião de todas as pessoas de boa-vontade que possam cooperar e compartilhar o seu saber. Juntos, construiremos um mundo melhor para todos.

4.   Germens da Unidade
Senti também que esta é uma idéia que vai sendo fermentada, na prática do convívio  real das pessoas, muito além da porteira de sua casa. É uma idéia que paira por toda a parte, entre católicos e demais cristãos, entre os judeus, islâmicos, e  entre todas as pessoas de Boa-Vontade e de bom caráter. Entre os empreendedores que investem na dimensão espiritual dos humanos.

A idéia de um Pacto está viva, entre as pessoas que, pelo mundo, se esforçam para agir pela justiça e pela fraternidade, e se preocupam com o bem do próximo; que zelam pela extinção da miséria na sociedade, em nível material e espiritual; todos que lutam por uma educação melhor, num mundo melhor.

5. A idéia de um Pacto Global, certamente tem pelo menos 2.000 anos. Nasceu na aurora do cristianismo, em outros termos.
São os Germens da Unidade Mundial que precisamos deixar desabrochar e que outros querem fazer abortar.
Esta idéia estava subjacente, no P. Antônio Vieira, ao proclamar o mundo como uma Praça ou Feira Universal....:
Este mundo, senhores, composto de tanta variedade de Estados, ofícios e exercícios públicos e particulares, políticos e econômicos, sagrados e profanos, nenhuma outra coisa é senão uma praça, ou feira universal, instituída e franqueada por Deus a todos os homens, para negociarmos nela o reino do céu.” (Sermão de Santa Isabel)

Vi então que esta era uma idéia básica do grande ideário dos Cruzados:
Lembra-te  que o teu Deus é o mesmo Deus dos Judeus e dos Islâmicos”.
Estas idéias estão bem próximas das Convenções da ONU/UNESCO, que pregam a solidariedade entre todos os povos da Terra, com respeito a todos, sem  intolerância e sem discriminação.
(Abril 2009)
LR