terça-feira, 27 de abril de 2010
sexta-feira, 23 de abril de 2010
C3
A autoridade pode errar, porque é humana.
Mas precisa sempre dar testemunho
da luz que brilha na sua Igreja”
Flexibilização e Articulação das estratégias de Evangelização, são
condições necessárias para que a Igreja possa cumprir
efetivamente a sua missão, no mundo do século XXI.
Entusiasmo, solidariedade, generosidade,
competência e espiritualidade são atributos
competência e espiritualidade são atributos
que não podem escacear, em todo o Cristão;
não podem faltar na Igreja de Cristo e no Povo de Deus.
“Deus nos deu dois ouvidos e uma boca,
para sabermos ouvir mais e falar menos”
P. Antônio Vieira
Apresentação
COLUNAS DA IGREJA
OS NOVOS TEMPOS
O Diabo usa Estola?!
ÍNDICE DO ENSAIO
1ª PARTE
VISÃO PANORÂMICA DAS QUESTÕES
PREFÁCIO: A BUSCA DE UMA GRANDE SÍNTESE PARADIGMÁTICA
MENSAGEIRO DA MARATONA – REFLEXÃO PRELIMINAR
2ª PARTE
DA PERPLEXIDADE À RESTAURAÇÃO
DA PERPLEXIDADE À RESTAURAÇÃO
3ª PARTE
FORÇA E CONFLITO NA IGREJA
4ª PARTE
ABALOS E TERREMOTO NA IGREJA
5ª PARTE
NOVAS ESTRATÉGIAS
NOVOS CAMINHOS
6ª PARTE
ESPÍRITO DO NOVO TEMPO
NOVOS RUMOS
7ª PARTE
DESAFIOS A QUEM PODE DECIDIR
(Posfácio)
8ª PARTE
FORÇAS E FRAQUEZAS DA IGREJA
- Uma Síntese -
9ª PARTE
1. TEÍSTAS DE TODO O MUNDO...
4. NOS MEANDROS DO SEXO SOCIEDADE SEXISTA MELINDRADA
Texto de Antônio Justo - Alemanha
5. NOVOS RUMOS PARA O NOSSO MUNDO– MACRÓPOLIS/GLOBIPACTO
9. LEIA AINDA ENTREVISTA COM JORNALISTA AMERICANO: (09.05.2010): “VATICANO ENCARA DENÚNCIAS”... (clique)www.folha.com.br/1012721
10ª PARTE
11ª PARTE
Prefácio
PREFÁCIO
BUSCA DE UMA GRANDE SÍNTESE PARADIGMÁTICA
J. Jorge Peralta
I
Convergências e Divergências
1. Escrever ou falar pode ser um grande compromisso que, às vezes nos traz grandes surpresas.
Nunca pensei em escrever um livro deste gênero.
Veio naturalmente a ideia. Como Semioticista, senti-me compelido a expor minhas interpretações de alguns fatos e a propor alguns rumos.
Os temas também foram chegando, sorrateiros.
São diversos os temas abordados.
O trabalho foi tomando corpo e rumo próprio. Com diversos estímulos, ele foi tomando figura e aí está.
Ao final da redação impôs-se o título definitivo:
COLUNAS DA IGREJA - OS NOVOS TEMPOS
Regularmente ponho todo o meu empenho e todo o meu espírito, em tudo o que faço. Aqui não foi diferente.
Não quis defender uma tese. Quis apenas dar a minha opinião, do meu ponto de vista, como contribuição a um grande debate, que já se vê como urgente e imprescindível, para que não percamos o rumo da história. Quem fica para trás pode perder-se.
2. No fundo, este trabalho foi tomando o aspecto de uma declaração de amor à Igreja, à Humanidade e à Vida, nas dimensões em que as concebo. Não vejo na Igreja uma instituição acabada, perfeita, petrificada. Vejo antes, na Igreja, as ideias matriciais que lhe dão vida e vigor. Este é o foco de todo o trabalho.
Vejo nela mais um espaço de serviço do que um espaço de poder. Até porque o poder legítimo é sempre serviço à comunidade. Penso a Igreja, num universo mais amplo do que as suas dimensões: penso-a como algo a serviço da vida e da humanidade.
Vejo que, com o tempo, ela foi se petrificando, em algumas de suas dimensões, sem prejudicar a sua essência. No entanto, prejudicou a sua agilidade e até a sua credibilidade. Prejudicou a sua atuação pela humanidade.
Sei que é condição de percurso, de uma instituição peregrina, que abarca, no seu bojo, a diversidade como condição: diversidade de povos, diversidade de ideias e diversidades de apreensão dos princípios e diretrizes que a regem, diversidade de costumes e de atitudes, diversidade de ideário. É a diversidade que a faz universal. A diversidade na unidade.
3. Vejo a Igreja como um grande, talvez o mais rico Patrimônio da Humanidade. Uma grande instituição, entre grandes instituições.
Vejo a Igreja, como uma seara muito promissora, onde o inimigo gosta de semear a cizânia, ou o joio, como outros dizem.
Estou com Vieira ao afirmar que o demônio gosta de ficar nas Igrejas, nos lugares onde tem muita gente de bom caráter e de boa vontade. Às ocultas, ou talvez disfarçado, ele aí vai semear sementes da discórdia, que é o que significa, metaforicamente, a cizânia.
Este é o motivo porque digo, na capa, que o “diabo usa estola”, para se disfarçar entre os melhores, para simular um poder e uma sabedoria que nunca terá; tem antes o contra-poder: semear arrogância, ganância, prepotência, discórdia, vaidade e pusilanimidade. Todos sabem que ele tem muitos sucessos a contabilizar, e não menos insucessos.
4. O texto nasceu das distorções e posições insustentáveis, com que foi tratada a questão da pedofilia que, afinal, é um problema dos rumos que vai tomando a nossa civilização atual, que lhe dá um aspecto claro de decadência, denunciando a necessidade de mudança de alguns rumos. Naturalmente.
O mesmo fato denunciou também as fraquezas da Igreja. O texto propõe um sério exame de consciência institucional que exige uma séria restauração e revisão de rumos, para rejuvenescer suas forças e contribuir para o bem-estar da humanidade.
A filosofia, que subjaz a este texto, é a Tetralogia Prática*.
5. O texto não se incomoda se, eventualmente, incomodar os acomodados, refestelados em suas glórias vãs. Que me desculpem, mas o Evangelho trata todos por igual, cada um por seus méritos, cujo parâmetro foi dado no Sermão do Mandato que tem início no Lavapés. Esse é o paradigma a seguir
O texto nasceu e foi divulgado na internet, com o título: “Abalos na igreja, Crise na Humanidade. A pedofilia não é o problema; é apenas um problema”
O texto foi concebido como uma conversa ao pé do fogo, em noite fria: uma conversa de amigos, onde nenhum tema é proibido.
O estilo contundente e provocativo, que uso em alguns momentos, justifica-se pelo ambiente em que se posiciona .
É um texto para ler e discutir. Não quer deixar ninguém indiferente. É um texto que pode pautar nossas formas de pensar e agir e a formação da consciência cidadã, para a implantação de uma sociedade mais instrutiva, mais sábia e criativa, com mais justiça e bem-estar.
__________________
Prefácio 2
II
UNIDADE NA DIVERSIDADE
Alerto para que escutemos as lições da história, para podermos optar pelo rumo mais adequado à missão da Igreja no mundo.
Superando alguns preconceitos e comodidades, precisamos abrir os olhos, os ouvidos e a boca para o mundo real, e para os grandes anseios do subconsciente coletivo dos humanos e de seu “habitat” natural.
Precisamos observar os rumos e ouvir as “vozes dos novos tempos”.
Apelo à sensatez que ainda viceja e brilha entre as pessoas de caráter e de boa vontade.
Está na hora de todas as pessoas hábeis se darem as mãos, superando antagonismos inúteis, e se reunirem em torno de seus valores comuns; tal atitude pressupõe a aceitação da diversidade, num humanismo multidimensional, e garante a valorização das especificidades dos povos, das comunidades e das pessoas, reunidos em torno do bem-comum.
Teríamos assim consolidado o princípio da Unidade na Diversidade.
Nessas condições, cada um mantém a liberdade consciente e responsável, em torno de valores maiores a preservar e a cultivar.
Precisamos ter atitudes conscientes, consistentes, coerentes e responsáveis diante da vida e do mundo. Diante da história.
Sabemos que os grandes Impérios ruíram todos. Até o poderoso Império Romano.
“Por uma omissão, perde-se um reino”, diz Vieira.
Nos arraiais da Igreja, os jesuítas, um grande “império” sócio-religioso, caiu fragorosamente. Foi banido da cristandade e espoliado de seus bens, por muitos anos.
As ordens religiosas também foram banidas e espoliadas de seus bens, por muitos anos.
Muitas e muitas ocorrências desse gênero aconteceram. Ninguém se apercebeu de que precisamos ouvir a voz do tempo?
Não entro no mérito de quem tinha ou não tinha razão. Atenho-me ao fato trágico que é histórico.
Quem se julga eterno toma atitudes obtusas e paga o preço da própria insensatez. Depois dos fatos consumados, não adianta apontar os “culpados”.
Nosso mundo, materializado, tecnicista, aético vai repelindo todos os valores que possam incomodar sua trajetória triunfal.
Enquanto isso, as forças espiritualistas mostram-se despreparadas, para oferecer sua contribuição que mantenha o equilíbrio a favor da humanidade.
É preciso repetir: “nem só de pão vive o homem”.
Se não pensarmos no outro lado da vida o monetarismo põe a humanidade a perder. A perder a dignidade, a saúde e a depredar a natureza.
A teoria taoista do Yin-Yang poderia ilustrar e ajudar a ilustrar e ajudar a consolidar uma civilização altamente desenvolvida, humanista e espiritualista.
A partir de uma lúcida e consistente articulação de todas as forças da humanidade, a partir de um Humanismo Multidimensional; poderíamos chegar a uma grande síntese dos grandes valores, essenciais à vida e à convivência no Planeta Terra.
Está na hora de propor e de iniciar as tratativas para organizar a União Mundial das Religiões e Espiritualidades [UMRE]. Seu foco estaria a serviço da humanidade e não seria mais uma instituição de poder. Algo como uma ONU ou UNESCO das organizações sérias, de alta credibilidade que pugnam pelos valores espirituais da humanidade, a partir de filosofias de vida próprias, sem objetivos econômicos.
Já propus algo deste gênero em outro estudo, publicado há alguns anos: “Teístas de todo o mundo, Uni-vos”:
Ver mais:
O Mensageiro da Maratona
O MENSAGEIRO DA MARATONA
Quem tem o que dizer não pode calar-se
- Reflexão Preliminar -
J. Jorge Peralta
I
DIÁLOGO SEM FRONTEIRAS
1
Mensagem em Diálogo como o Mundo
Certos anacronismos já foram longe demais. Fizeram estragos avassaladores...
O texto, “Abalos na Igreja, Crise na Humanidade”, em alguns momentos, é abertamente contundente, mas procura ser sempre muito cordato. Quer pensar junto. Expõe mas não impõe; nem claudica.
Estabelecemos, aqui, um diálogo sem fronteiras.
Defende princípios; defende o bem da humanidade; defende uma visão espiritualista e humanista da vida, numa posição plural; defende a fraternidade universal. Defende a Igreja do Evangelho, como algo de extraordinário, no mundo. Propõe a sua revitalização permanente, como é natural.
O Evangelho não aboliu, antes, completou, todos os tesouros de sabedoria que a humanidade vinha produzindo há milênios. A mensagem do Evangelho dialoga com o mundo do passado, do presente e do futuro.
2
Considera que a Mensagem do Evangelho parece que, para muitos, virou rotina. No entanto, ele deve ser lido com o mesmo deslumbramento de quem observa, pela primeira vez, o esplendor do alvorecer do sol, em manhã de Primavera.
Uma plêiade de muitos milhões de pessoas, pelos quatro cantos do mundo, estão redescobrindo a força da espiritualidade e a força da Mensagem do Evangelho (de todo o Novo Testamento) muitos à margem da Igreja.
Propõe um diálogo franco, leal e aberto.
A Igreja é a mais forte marca da Humanidade.
Mas a Igreja não se faz com discursos mas com atuação firme, coerente e generosa. A Igreja faz-se a cada momento no coração de sua gente.
Vivemos em tempos belicosos. Os contrastes e conflitos estão à flor da pele. Todas as grandes ideias e valores da nossa sociedade estão na mira dos novos “comandos” ou de novas patrulhas. O que é indefensável deve ser descartado antes de desmoronar. Criticar o que é criticável é uma obrigação de quem sabe o que diz e faz.
Precisamos vencer o dogmatismo vazio de muitas autoridades. Pensar com responsabilidade e ousadia é dever de todos. Precisamos estudar, estudar, estudar e ter a mente atenta. Denunciar ideias anacrônicas é atitude digna de gente generosa. Negar o diálogo franco é autoritarismo anacrônico. “Crê e não perguntes” é passado. Hoje é heresia.
Querer que as pessoas aceitem passivamente tudo o que lhe dizem é uma quimera. Não é evangélico. A pessoa é sujeito e não objeto. Diante da Mensagem, ela decide conscientemente.
3
Consideramos que o Evangelho propõe, como essencial, um mundo de justiça, paz e dignidade. Um mundo de gente feliz. Propõe a abolição da tristeza. A Igreja do Evangelho nunca será uma Igreja de tristezas e frustrações, como alguns querem. A busca da felicidade, genericamente falando, é uma obrigação de todos. Lembrando sempre que somos peregrinos, por condição.
Criticar com lucidez é somar e multiplicar e não diminuir e dividir. O poder não exime a pessoa de errar. Criticar uma instituição, ou pessoa , não é necessariamente desrespeitá-la. Respeitar alguém não significa obrigar-se a uma aprovação irrestrita do que ele pensa e faz. Respeito é lealdade e verdade e não bajulação. É a verdade que constrói.
A pessoa consciente sabe o significado e o valor essencial do livre-arbítrio, na vida e no convívio das pessoas. Conhecem o conceito da alteridade como base da convivência humana.
As pessoas de boa vontade não podem ter medo de ter opinião e de expressá-la. É a verdade que liberta. Nem podemos nos ofender porque alguém nos contradiz.
Quem tem algo para dizer não pode se calar. Mas precisa ser razoável e respeitador.
O que falo aqui pode incomodar alguém. É condição natural. Não é possível agradar a gregos e a troianos. Quem a todos quer agradar, a todos desagrada, por falta de sinceridade. A pessoa que trouxe a Mensagem mais revolucionária da história, agradou ao povo, mas desagradou a certos mandatários que foram à desforra, no Palácio de Pilatos.
Mudança simples e arrojada
II
MUDANÇA SIMPLES E ARROJADA
4. Mudança Paradigmática
Na redação final, a ser apresentada ao episcopado, consegui que todos concordassem, após muitos debates, com uma mudança substancial: troca da fórmula clássica: “Até que a morte nos separe”, por: “por toda a vida”, uma fórmula alegre, jovial e profunda. Fui convocado para, numa reunião do episcopado, discutir, juntamente com Frei Luiz, as alterações propostas.
Fomos sabatinados com muita seriedade.
As questões mais intensas foram sobre a mudança da fórmula clássica e central , já citada. Defrontamo-nos com argumentos difíceis e complexos. Argumentei que “por toda a vida” é mais intenso do que “até que a morte nos separe”. Que o amor é mais forte que a morte... Que Cristo veio trazer vida, etc, etc. O óbvio...
Ao final da sabatina, retiramo-nos, meio receosos de que a mudança não passasse... Todos achávamos a solução luminosa. Não queríamos que se perde-se. Não se perdeu.
No dia seguinte recebi, comovido, um grande abraço de Frei Luiz, cheio de alegria: “O Novo Ritual foi aprovado...”. A vida venceu a morte, pensei. A igreja está rejuvenescendo...
Hoje, em todo o Brasil, e quero crer que em todos os países de Língua Portuguesa, é com essa fórmula que se chega ao ápice da Cerimônia Religiosa do Ritual de Casamento Católico. (“Por toda a Vida”).
Alegrei-me , discretamente, e continuei o meu trabalho com a equipe. Foi um dia de muita alegria, como, aliás, todos eram. Vi muitos momentos assim... discretamente emocionantes...
Deste fato, tão simples, em si, eu me convenci de que, em questões
sérias, nunca devemos falar gratuitamente, sem pensar. Mas, por outro lado, ideias bem pensadas e amadurecidas, não devemos nos acanhar de as propor à sociedade e a quem de direito. “O Espírito fala onde quer”.
Trajetória de um trabalho
III
TRAJETÓRIA DE UM TRABALHO RESPONSÁVEL
5
Este texto, “Abalos na Igreja”, foi um trabalho intenso de mais de dois meses. Alegro-me porque o escrevi. Acredito que estou fazendo a minha parte, prestando serviço à humanidade. A Igreja representa uma parte significativa da humanidade.
Se a Igreja melhorar sempre, o mundo ficará muito melhor.
Precisamos cuidar mais da mensagem do que dos dogmas. Dogma sem Mensagem não diz nada.
Este trabalho foi enviado na primeira versão, na 5ª Feira Santa - 01/04/2010, a diversos Departamentos da CNBB e a outras autoridades.
Recebi estímulos fortes e nenhuma “censura” nem velada. De Lisboa, de um sábio Pe. Jesuíta, vieram-me os mais fortes apoios e estímulos. Os pastores teólogos têm mais sensibilidade. São mais atenciosos. Não são arrogantes. Mas os grandes teólogos também podem ser bons pastores.
Prossegui o trabalho. Enviei-o, mais aperfeiçoado, a diversos Departamentos da CNBB, no início da última Assembléia Geral (4 a 13 de maio de 2010). Os Bispos são pastores e gestores. Precisam ouvir, mas podem não ouvir. Precisam de muito saber e mais sabedoria.
Sei que o trabalho que enviei exerceu alguma influência.
Diz Vieira que o lugar privilegiado de o demônio se refestelar é nas igrejas. Ele vai se imiscuir, disfarçado, entre os bons, para desviar-lhes o caminho...
É nas boas searas que o inimigo gosta de espalhar a cizânia.
Isto novamente me diz que a Igreja é, sim, o Povo de Deus e que “tudo vale a pena quando a alma não é, pequena”. Devemos falar, “oportuna e inoportunamente”.(II Timóteo 4,2).
A Mensagem não é nossa. Devemos repassá-la ao destinatário.
6
Convergências e Divergências Estimulantes
Na Igreja, como em todas as Instituições, políticas, culturais ou religiosas, há “alas” distintas com posições eventualmente conflitantes, em termos de estratégias. Há também os que querem a Instituição imutável, com receio de perder vantagens pessoais ou grupais, ou com medo do mar tempestuoso...
Assim, certas afirmações que marcam posicionamento, são rejeitadas por uns e exaltadas por outros. A unanimidade real é difícil e nem sempre é conveniente.
Todos os posicionamentos precisam ser considerados para que a Instituição não encalhe... Nem se quebre no próximo rochedo. A Igreja viverá sempre num equilíbrio instável, como tudo o que tem vida. As convergências e as divergências sempre nos acompanham.
Quando temos algo a dizer, não temos direito de nos calarmos. Mas precisamos ter convicção e sobriedade.
Precisamos ser cuidadosos e fiéis como Mensageiro Filípedes, após a batalha de Maratona, na Grécia Antiga.7
Perspectivas de Revitalização
É com estas ideias que convido o leitor a ler este trabalho: “Abalos na Igreja, Crise na Humanidade”.
A motivação, à partida, foi a campanha sórdida, em torno da pedofilia na Igreja. Denota fraquezas que precisam ser superadas. Vemos agora que só a verdade constrói. Não somos pescares de águas turvas.
Escrevi do ponto de vista da sociedade civil, como cidadão, com uma visão plural. É nesta perspectiva que quero ser lido. Este é o meu mundo, o espaço de minha vida.
Dou novo enfoque à questão e proponho uma atitude corajosa e séria de revitalização da Igreja. Ao final sintetizo as ideias em 10 (dez) propostas iniciais. Faço um apelo à sabedoria. Esta é a marca que tem de nos identificar, como pessoas pensantes, conscientes e consequentes.
O trabalho quer contribuir para a reconciliação de Igreja, com a Dinâmica social, numa sociedade plural.
Análise Crítica
IV
ANÁLISE CRÍTICA E PROPOSTAS
INTRODUÇÃO
Caros amigos
8
Considero de grande interesse sócio-político-cultural o presente texto,
que publiquei, no “Alfa8omega”
O trabalho tem como motivação a grande e inconsistente polêmica que teve e ainda tem eco em praticamente todos os meios da imprensa mundial: falada, escrita, televisiva, com grande e abusiva insistência. Chamam-lhe: “Lama na Igreja”, etc. Seria mais adequado se falassem da “Lama na Civilização”. Não é algo típico da Igreja. Ela aí é vítima de algo exterior a ela.
Fui muito além da motivação inicial... fugindo de atitudes românticas ou líricas. Procurei ser realista. O nosso mundo exige atitudes corajosas, sem subterfúgios...
Procurei contextualizar a questão e propor soluções...
9
Por isso não consegui me omitir. Falei. Fiz minha parte?! Tentei colaborar. Adiei outros trabalhos e dediquei-me, com afinco e senso de responsabilidade. Algo muito sério está sob ameaça...: a Mensagem.
Precisamos reunir todas as forças vivas da Igreja e do Cristianismo, e de toda a Humanidade, para traçar novos rumos, consistentes e eficientes, com transparência, verdade e solidariedade. A causa merece.
O Evangelho propõe ao mundo uma mensagem de paz e harmonia. No entanto, precisamos pensar o que fizemos com a mensagem. Não precisa ser um grande teólogo para ser um grande evangelizador, um missionário, um bom pastor; para ser sal da terra e luz do mundo. Para ser Papa precisa ser um bom pastor.
Se a alguém incomodam algumas palavras deste estudo, daqui lhe mando um ramo de oliveira. A Igreja do Evangelho pede paz, com justiça e solidariedade.
10
O estudo começa por denunciar a hipocrisia e o farisaísmo da polêmica.
Efetivamente, a pedofilia é um problema de nosso tempo; faz parte de um mundo doente, carente de princípios; uma doença, talvez uma tara que envolve gente de todos os estratos sociais e se alastra nos últimos 50 anos.
Uma tara de adultos que envolve meninas, meninos e adultos. Algo degradante e lastimável.
É uma questão de violência social que atinge e agride toda a sociedade, de todas as formas... Uma tara social.
Em termos sexuais, envolve tanto crianças como adultos; haja vista a praga de estupros e de assédios sexuais. É um problema gestado por uma cultura permissiva que se gestou nos últimos 50 anos.
Os meios de comunicação, às vezes, são uma escola que nos entra pelo lar a dentro, com a hipótese de todos os distúrbios. Antes isto era confinado à espaços restritos.
Manifesta-se como violência social, através do assalto, roubo, furto, farsas, chantagens, assassinatos, etc., está por toda a parte.
11
Questões Fora de lugar
Se é uma tara social, uma doença, não é de estranhar muito que tenha contaminado alguns membros do clero, em alguns países. É uma questão de fraqueza humana, ou doença, sempre estimulada por uma ideologia permissivista.
Quem errou, pague por seus erros. Mas que tais erros não sejam atribuídos à Instituição a que pertencem as pessoas delinquentes.
Os recalques sociais tendem a degenerar. É preciso tratá-los, para contê-los. Sem dar de ombros.
Precisamos não só ser idealistas, mas também ser realistas. Precisamos ter consciência que, se estamos numa sociedade de valores e conquistas fantásticas, estamos também numa sociedade doente, eivada de graves patologias.
As patologias de nossa sociedade precisam de tratamento adequado. Não podemos fechar os olhos, os ouvidos e a boca, ante todos os desmandos doentios que perturbam a vida nesta sociedade que precisa de mais atenção e de alguns cuidados. Esquecer esta realidade é multiplicar o sofrimento de muitos e a degradação da natureza que nos energiza.
O trabalho mostra que precisamos pensar, de forma sistêmica e crítica, a forma inadequada da reação da Igreja.
12
A polêmica levantada, em todo o mundo, capitaneada pela grande imprensa, e a precária reação da Igreja revelam que há outras questões muito sérias a resolver, numa Igreja que precisa saber dialogar com seu tempo, e , afinal, vai perdendo seu discurso e a competência de diálogo.
Todo esse vexame serve como alarme. É hora de despertar, com lealdade, sem se esconder... e sem subterfúgios. É preciso dar os primeiros passos... e prosseguir com responsabilidade e segurança.
Não há instituição no mundo que resista incólume, ao ser abalada por uma campanha “publicitária” de tais dimensões, com alvo certo. Foi uma campanha desestruturante, deletéria e arrasadora. Se fosse paga, custaria trilhões de dólares. Enquanto os lobos uivam precisamos agir com sabedoria.A Hora da Restauração
V
A HORA DA RESTAURAÇÃO REJUVENESCEDORA
13
Está na hora de distinguir a Igreja de Deus, dos homens que a dirigem.
O cristianismo oferece uma mensagem genial, mas os homens que a dirigem nem sempre são totalmente confiáveis. Podem errar e erram porque são humanos..
“Endeusar” os humanos é sempre uma aventura arriscada. Nem deuses nem semi-deuses; os humanos são humanos. Ponto. Com todas as consequências.
A Igreja vai perdendo credibilidade.
Quando a Igreja perde a credibilidade, todo o Cristianismo perde a credibilidade.
Fazer de conta que não é conosco é covardia e traição (!)
É sabido que uma mentira, dez vezes repetida, vira uma “verdade” não questionável. Imagine-se algo repetido milhões de vezes por todo o globo. Imagine-se as consequências jurídicas... O desgaste à “imagem” é desastroso...
Neste momento, quem está atento não pode ficar indiferente.
14
Fica comprovado que a Igreja precisa é de uma substancial restauração. Todas as sociedades precisam de um trabalho sério de Restauração. O mundo está perdendo o bom-senso. Precisamos parar para repensar.
A partir da Parte XXVIII, o texto faz 10 propostas, para início de diálogo, como sugestões.
Meu desejo é que, esta Mensagem despretenciosa chegue a Roma, ao Vaticano. Não sou Iñigo de Loiola, nem Francisco de Assis, mas quero que chegue ao Vaticano. Ainda que precise esperar muito tempo ao relento, meu texto não esmorecerá. Se chega ou não, em nada muda minha posição. Fiz a minha parte e procuro continuar fazendo, em outras plagas.
Precisamos superar os traumas que nossas omissões nos criaram.
A Luz do Evangelho, a Mensagem de Cristo, nunca foi tão necessária como hoje, desde que mantenha seu vigor original pastoral. A Igreja não pode agir, como disco quebrado... Troque-se o “disco” para ouvirmos a música integral...
15
Bem sei que as autoridades ainda são arredias ao diálogo que venha com sugestões. Ainda há um certo imobilismo latente; e um certo medo de fantasmas. Mas é a verdade que liberta . Mudar de atitude, às vezes é um processo lento e até penoso. Mas é sabido que é característica dos sábios mudar de ideia, quando os fatos o exigem.
Quem ama cuida.
Preocupar-se com a Igreja é preocupar-se com a humanidade, a quem ela serve e em que está inserida.
Precisamos saber ouvir atentos , a todos, desde os sábios, aos mais simples habitantes do sertão... Precisamos saber ouvir a Voz de Deus, onde quer que ela se manifeste. Precisamos ser simples, porque a Igreja de Cristo é simples e a vida é simples...
Considero que algumas das teses que aqui desenvolvo merecem atenção e consideração.
16
Este é um texto contundente, leal e sincero que apenas busca colaborar, sem pedir nada em troca. Não me omiti.
Leia, comente, discuta, repasse o link, se estiver de acordo.
Considere o texto em construção e ajude a melhorá-lo.
A primeira versão foi divulgada no dia 1º de Abril de 2010.
O trabalho foi longamente reestruturado e revisto, com mais de 60 dias de dedicação e reelaboração.
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